208章 指点江山

　　她一定要将“拼命四郎”这个名号在道内叫响，变成一块含金量很高、沉甸甸的活招牌，一座可以震慑一方肃正一时的石碑。

　　她不想不死不活熬到生命的尽头，用平庸泛泛的一生一世，换取薄棺一具、墓石三尺。待到三年之后，青草坟生、碑文湮灭，从此人间再不闻她的名、不记得她曾在此居留过。

　　就算这一世结束，她的死亡也能够泽被至亲后世。唯如此，生命才有意义、这一世才不算虚度。

　　活着就要拼。

　　现世如荆莽丛林，人心如百兽魍魉，为一饮一啄而争、为一席一地而斗，千古如此，从无偏差。

　　不争不抢、随波逐流不是她要的生活；激烈锋利、戕伤累累也不是她所满意的方式。

　　如何兵不血刃而能攻城掠池？以她这种只合在父母膝下承欢的幼小年纪而言，如何能够挣得令世人侧目的话语权？

　　光凭大喊大叫是不成的，哭哭啼啼乞求关注也是无能的。

　　嘴巴的作用有二：一为饮食，二为说话。

　　上下薄唇动得好，能杀敌千万；动得不好，便是身败名裂。

　　如何拿捏好这个“度”，无数人、穷其一生，跌跌撞撞都未必都得出一个正确答案。

　　而若萤却要来试试自己的能力。

　　今天这时机很好，占尽天时、地利、人和。平日里想要一下子聚起这么多听众，可不是件容易的事儿。

　　民众如散沙，给个噱头当甜枣，他们就会很乐意帮忙搭台造势。

　　儒生们有抱负却不敢言语，能够领会她并铭记她的言论。

　　口耳相传的力量，历来都很强大。

　　万事俱备，机不可失。

　　她已成竹在胸，势在必得。

　　“我朝立国四世百年，自□□时，即多沿袭前朝制度。而旧制颇多痼疾，俟积重难返，一旦发作即针石罔效、观色遽走。幸上英明神武，减刑德化、抚恤下民，世皆称善。

　　又改进农具、增产增收，深谙民为社稷之至理，力图使民仓廪实而后知礼仪，此诚圣人之至治也。然其间又宜有所补裨以助农兴农。如户做零散、管理无方，须得集之约之，一体耕作，则粮产较往昔必倍焉……”

　　集约农作可以优选种子、提高亩产。同时要大力提倡畜牧，以肥养田，互利共用、形成良性循环。

　　针对国中地势各异，应当因地制宜。山地不利粮产，但可以植树取林，还可以广植果木，贸易增收。

　　果实外销，则势必要涉及到交通与关税问题。

　　各地应该加强道路的修建贯通，审时度势减免各项过桥、过路费，鼓励刺激贸易流通，活跃各地的生产与市场。

　　农业乃国之根本，而水利则是农业之根本。

　　若萤亲身经历过一次洪灾，结合前朝的水务工程状况，可以得出八个字：水利不兴、旱蓄涝排。

　　没有忧患意识，做不到提前预防警备，关键时候只能临时抱佛脚，焉能不出问题？

　　纵观前朝一朝，几次大的洪水充分暴露出国库的贫穷。增加国库收入毫无疑问地就要从税收入手。

　　不是增加农民的负担，而是要改变现有的税制，那些有功名的、作工的、行商的，不应该游离于国家制度之外，而是应该根据实际情况，适当地跟他们收取赋税。

　　天下不是一群人的天下，凡新明子民，自上而下、不论身份贵贱，都有为国效忠、尽力的义务。

　　那些高高在上的，不应该作为硕鼠或蠹虫存在着，鲸吞蚕食底下万千民众的劳动成果，享受特权却不负担职责。

　　应该让每个人都清楚一点：所谓身份，站得越高，所负担的责任越重。

　　因此，现下的税监制度也要改。有道是“上行下效”，要加强对税监的管理，提高这个群体的文化水平。

　　朝廷的税监如果跟车匪路霸似的，长久下来，民怨深重，势必要发生冲突。

　　前明就是活生生的例子，各地民众暴动、打死税监的案件层出不穷。因税制不公而引发的矛盾，始终贯穿在一个朝代之中。

　　新明若不从中吸取教训，任由事态发展下去，终有一天要重蹈覆辙、后悔莫及。

　　“黎民万姓靠天吃饭，既要防洪灾、更须防旱灾。众所周知，旱灾笼罩前明一朝。洋人那边有句谚语，说丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。

　　灾荒干旱既起，鼠疫必兴，如蝴蝶振翅横祸交叠，终能致厦倾国覆。赈灾、救灾、防疫，其中任何一项处置不力，都将会造成无法挽回的损失。而前朝，从来不曾建立以一套有章可循的完备的赈救制度，以至于灾难降临时，上无对策、下无方向，层层陷入被动……”

　　说至痛心处，若萤不禁屈指叩桌，笃笃声响一如惊堂深摄魂。

　　座中众人，吃零食的依旧在吃，玩指甲的还没玩够，眼前的餐具像是另一个世界怎么也看不够……

　　依旧是保持着一致的三缄其口，依旧不声不响仿佛心不在焉魂游物外，但是那一道道目光中，分明有光华迸射、激情蠢动。

　　更有几人埋首疾书，专注凝重如临大敌，口中念念有词又像是道士做法：“蝴蝶振翅……大概是什么意思呢？……”

　　“四郎请近前说话。”李祥宇即使是微笑的，浑身上下也含着为人师长的威严。

　　李祥廷跟着咳嗽了一声，暗中拽了拽若萤的衣服，低声道：“别怕，有我呢。”

　　若萤一面感念他的维护，一面又觉得好笑：怕什么？首先训导大人绝对不会打她，最多就是一通说教或训斥。毕竟她只是一介平民，府学的规矩可用不到她身上来。

　　祥廷大概担心的不是他哥，而是她吧？怕她会不服管教，按捺不住跟对李祥宇动手？要真是干起架来，做弟弟的竟是要帮着外人对付自己的亲哥哥吗？

　　他有心爱护，她却不想做那“兄弟阋于墙”的罪魁祸首。

　　丢给他一记放心的眼神，若萤徐徐向前，恭恭敬敬朝着上首的两位进士大人作揖为礼。

　　李祥宇审视着她，一眼一眼，像刮鱼鳞：“四郎师从何人？”

　　得，起疑了。

　　这说明什么？自己的那番论调到底还是有些分量的，居然让训导大人上心了呢。

　　但是，没有夸赞她，也没有表现出太多的惊讶，上来就问她的师承，这明摆着就是不相信她啊，不信那些话是出自她的脑袋。

　　要不说，要取得他人的信任，真不是件容易的事情。

　　对此，若萤并不感到失望。

　　“大人容禀：小人家贫，束脩难备，加上自幼身子骨不好，时常生病，就有心向学，奈何余力不足。只是病中无聊，耽于文山书海，涉猎驳杂，无有定规。就有所感，也难免失于偏颇浅薄，让大人们见笑了。”

　　你不是不信吗？不巧的很，这些看法意见，还真是她总结出来的。

　　李祥宇的眉峰跳了一跳。

　　这孩子的应对太圆滑了，听不出一丝犹豫和忐忑。光看这场面、听这口气，不知道的还以为是两个相熟多年的朋友在聊天呢。

　　这孩子不怕他，跟眼前的这帮儒生完全不同，甚至是就连那无懈可击的恭敬，也不是出于完全的敬重。

　　就好像、是很寻常的朋友间的客套。

　　这种感觉很奇怪，如同风中游丝，若隐若现却抓握不住，更难辨其软硬虚实。

　　如果是一个成年人，且又是跟他的身份、水平相差无几的，这样的言行倒也正常。

　　可问题是，这是个孩子啊。

　　先前听父亲和陈大人说话，多次提到这钟四郎，言下不无期待与嘉许。

　　那时候他就有些不服，心想一个黄口小儿，就算是天生异才，也只能是在某一个方面优于常人，别的地方，定会差得要命。

　　或者是如方仲永那种，少时了得，大时了了，也未可知。

　　所以，他对二弟祥廷的举动也颇多不屑。那小子倒像是那钟四郎的亲兄弟似的，把个“四郎”成天挂在嘴上。吃到好吃的东西时会说：这个四郎一定会喜欢，等有空了一定要让他尝尝这个；

　　睡觉时也会说：有空一定要去看望四郎，抵足而眠、大被同盖，谈天说地纵横今古，一定很有意思；

　　出去玩儿的时候也会说：四郎要在就好了；

　　跟儒生们斗嘴的时候会说：四郎在的话，你们统统都是菜，都是菜；

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　　当二弟说这些话的时候，艾清的脸色就会很难看。郁闷、气愤、不甘、焦躁……

　　李祥宇对此感到很好奇。陈艾清的阴郁不是一天两天的事儿了，开头都以为是少年的故作深沉，后来却发现，习惯成自然，那少年的性格似乎有点扭曲了。

　　众人眼里的陈艾清是个阴森森、冷冰冰难以亲近的家伙，那副表情像是万年不变的棺材板，任谁见了心里都不会舒服。

　　所以，他就只跟祥廷要好，同进同出、形影不离。

　　以前，祥廷开口闭口都是“艾清如何”“艾清如何”，可忽然有一天，“艾清”就给“四郎”替换下来了。

　　陈艾清似乎就要变成一个真正的影子了。

　　所以，陈艾清不乐意了。

　　棺材脸终于活起来了，在他自己尚未察觉的时候，他深度掩饰着的喜怒哀乐，正在渐渐浮上水面。他的人正在褪去冰寒，吐露出人世的温情脉脉。

　　这都是拜四郎所赐。

　　钟四郎。


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