第 61 章
苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
那些什么奇葩的“初夜权”；什么蒙古人杀一个汉人只需要赔杀驴的钱就可以了；有些地方生下的第一个孩子会杀掉；山东的二哥才是敬称之类的记不清无法查实的东西苏檀清就算不信，也知道游牧民族一向的作为。
历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
那些什么奇葩的“初夜权”；什么蒙古人杀一个汉人只需要赔杀驴的钱就可以了；有些地方生下的第一个孩子会杀掉；山东的二哥才是敬称之类的记不清无法查实的东西苏檀清就算不信，也知道游牧民族一向的作为。
历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
那些什么奇葩的“初夜权”；什么蒙古人杀一个汉人只需要赔杀驴的钱就可以了；有些地方生下的第一个孩子会杀掉；山东的二哥才是敬称之类的记不清无法查实的东西苏檀清就算不信，也知道游牧民族一向的作为。
历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
那些什么奇葩的“初夜权”；什么蒙古人杀一个汉人只需要赔杀驴的钱就可以了；有些地方生下的第一个孩子会杀掉；山东的二哥才是敬称之类的记不清无法查实的东西苏檀清就算不信，也知道游牧民族一向的作为。
历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
那些什么奇葩的“初夜权”；什么蒙古人杀一个汉人只需要赔杀驴的钱就可以了；有些地方生下的第一个孩子会杀掉；山东的二哥才是敬称之类的记不清无法查实的东西苏檀清就算不信，也知道游牧民族一向的作为。
历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
那些什么奇葩的“初夜权”；什么蒙古人杀一个汉人只需要赔杀驴的钱就可以了；有些地方生下的第一个孩子会杀掉；山东的二哥才是敬称之类的记不清无法查实的东西苏檀清就算不信，也知道游牧民族一向的作为。
历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
那些什么奇葩的“初夜权”；什么蒙古人杀一个汉人只需要赔杀驴的钱就可以了；有些地方生下的第一个孩子会杀掉；山东的二哥才是敬称之类的记不清无法查实的东西苏檀清就算不信，也知道游牧民族一向的作为。
历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
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历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
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历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
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历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体元朝有什么政策，但她记得元朝是拿汉人当牲口看的。不但人等分为四等，汉人连名字都不能有，朱元璋的的朱重八就是因为这样来的。
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那些什么奇葩的“初夜权”；什么蒙古人杀一个汉人只需要赔杀驴的钱就可以了；有些地方生下的第一个孩子会杀掉；山东的二哥才是敬称之类的记不清无法查实的东西苏檀清就算不信，也知道游牧民族一向的作为。
历史上还没有哪个游牧民族对中原的农耕文明抱着善意的，即使有什么交好时段也是苏檀清不记得具体
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